La communauté juive marocaine aux yeux des émissaires israéliens

Publié le par Yigal Bin-Nun



דמותה‭ ‬של‭ ‬הקהילה‭ ‬היהודית‭ ‬במרוקו‭ ‬העצמאית‭ ‬בעיני‭ ‬שליחי‭ ‬ישראל

יגאל‭ ‬בן‭-‬נון

 

 

בהשקיפם‭ ‬על‭ ‬מנהיגי‭ ‬הקהילה‭ ‬ועל‭ ‬הזרמים‭ ‬הרעיוניים‭ ‬בקרבה‭, ‬קיימו‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬ושליחיה‭, ‬חלוקה‭ ‬מעט‭ ‬סכימטית‭ ‬בין‭ ‬הגורמים‭ ‬החיוביים‭, ‬השייכים‭ ‬לקטגוריה‭ ‬המכונה‭ "‬משלנו‭" ‬ובין‭ ‬היסודות‭ ‬השליליים‭ ‬התומכים‭ ‬בהבעת‭ ‬נאמנות‭ ‬למדינה‭ ‬המרוקאית‭. ‬כבר‭ ‬בראשית‭ ‬פעילותה‭, "‬המסגרת‭"‬ 1‭ ‬לא‭ ‬הסתפקה‭ ‬בנושאי‭ ‬ההגנה‭ ‬העצמית‭ ‬וההגירה‭, ‬אלא‭ ‬התערבה‭ ‬בעניינים‭ ‬הפנימיים‭ ‬בהנהגת‭ ‬הקהילה‭. ‬שלוחת‭ ‬המודיעין‭ ‬של‭ "‬המסגרת‭" ‬ערכה‭ ‬מעקב‭ ‬מודיעיני‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬אחר‭ ‬נציגי‭ ‬השלטון‭, ‬אלא‭ ‬גם‭ "‬כלפי‭ ‬פנים‭", ‬בקהילה‭. ‬לדברי‭ ‬שליח‭ "‬המסגרת‭" ‬חגי‭ ‬לב‭ "‬רצינו‭ ‬לשמור‭ ‬על‭ ‬החוסן‭ ‬הפנימי‭ ‬של‭ ‬המחנה‭ ‬היהודי‭. ‬לא‭ ‬רצינו‭ ‬שתתפשטנה‭ ‬שם‭ ‬תופעות‭ ‬כמו‭ ‬הוויפאק‭".‬ 2 

בעיני‭ ‬ישראל‭ ‬הצטיירה‭ ‬נאמנות‭ ‬היהודים‭ ‬למולדת‭ ‬המרוקאית‭ ‬כאופורטוניזם‭ ‬ובמקרה‭ ‬הטוב‭ ‬כאמונה‭ ‬תמימה‭: "‬בקרב‭ ‬רוב‭ ‬האינטליגנציה‭ ‬וחוגי‭ ‬המסחר‭ ‬גברה‭ ‬מגמה‭ ‬גלויה‭ ‬להשתלבות‭ ‬באומה‭ ‬החדשה‭, ‬באמונה‭ ‬תמימה‭, ‬בזכות‭ ‬רעיון‭ ‬או‭ ‬מאופורטוניזם‭. ‬יהיו‭ ‬המניעיהם‭ ‬אשר‭ ‬יהיו‭, ‬אותנו‭ ‬זה‭ ‬חייב‭ ‬ליתר‭ ‬זהירות‭".‬ 3‭ ‬חגי‭ ‬לב‭ ‬אף‭ ‬קושר‭ ‬עמדה‭ ‬זו‭ ‬להיסטוריה‭ ‬היהודית‭ ‬העולמית‭: "‬הם‭ ‬עשו‭ ‬להם‭ ‬חשבון‭ ‬שהנה‭ ‬יש‭ ‬מדינה‭ ‬חדשה‭, ‬הם‭ ‬יצטרכו‭ ‬מומחים‭, ‬הם‭ ‬יצטרכו‭ ‬טכנאים‭, ‬אנשי‭ ‬כלכלה‭, ‬ומי‭ ‬כמונו‭ ‬יכול‭ ‬לתפוס‭ ‬עמדות‭ ‬ואנחנו‭ ‬נעלה‭. ‬זאת‭ ‬תופעה‭ ‬ידועה‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬היהודית‭. ‬כבר‭ ‬היו‭ ‬דברים‭ ‬דומים‭ ‬באירופה‭ ‬ובמקומות‭ ‬אחרים‭".‬ 4‭ ‬

נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬פעלו‭ ‬במרץ‭ ‬לסכל‭ ‬את‭ ‬יוזמות‭ ‬חסידי‭ ‬ההשתלבות‭ ‬ולפגוע‭ ‬במעמדם‭ ‬הציבורי‭. ‬אף‭ ‬שהעריכו‭ ‬את‭ ‬כישוריהם‭ ‬המקצועיים‭ ‬ואת‭ ‬רמתם‭ ‬האינטלקטואלית‭, ‬ראו‭ ‬בחברים‭ ‬אחדים‭ ‬בהנהגת‭ ‬הקהילה‭ ‬כמאיר‭ ‬טולדנו‭, ‬מאיר‭ ‬עובדיה‭ ‬וארמן‭ ‬אסולין‭ ‬אויבים‭ ‬שיש‭ ‬להצר‭ ‬את‭ ‬צעדיהם‭ ‬ולסלקם‭ ‬מעמדות‭ ‬השפעה‭ ‬בקהילת‭ ‬קזבלנקה‭. ‬נשיא‭ ‬הקהילה‭, ‬עובדיה‭, ‬מתומכי‭ ‬האגף‭ ‬השמרני‭ ‬של‭ ‬האיסתיקלל‭,‬ 5‭  ‬הצטייר‭ ‬בעיניהם‭ ‬כאדם‭ ‬הנוקט‭ ‬עמדות‭ ‬אנטי‭ ‬ציוניות‭ ‬ואנטי‭ ‬ישראליות‭ ‬תקיפות‭, ‬לכן‭ ‬החליטו‭ ‬לעשות‭ ‬הכול‭ ‬כדי‭ ‬לסלקו‭ ‬מתפקידו‭. ‬מכיוון‭ ‬שחלק‭ ‬מחברי‭ ‬הוועד‭ ‬מונו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬מושל‭ ‬העיר‭ ‬מתוך‭ ‬רשימות‭ ‬שהוגשו‭ ‬לו‭, ‬נכנסו‭ ‬לוועד‭ ‬כוחות‭ ‬צעירים‭ ‬תומכי‭ ‬ההשתלבות‭, ‬שהיו‭ ‬פעילים‭ ‬במפלגות‭. ‬דם‭ ‬צעיר‭ ‬זה‭, ‬שרמתו‭ ‬האינטלקטואלית‭ ‬הייתה‭ ‬גבוהה‭ ‬יותר‭ ‬מחוגי‭ ‬הסוחרים‭ ‬והנכבדים‭, ‬שהרכיבו‭ ‬את‭ ‬הוועד‭ ‬בעבר‭, ‬יזמו‭ ‬פרויקטים‭ ‬חברתיים‭ ‬אחדים‭ ‬ועיקר‭ ‬גאוותם‭ ‬הייתה‭ ‬בחיסול‭ ‬כמעט‭ ‬מוחלט‭ ‬של‭ ‬הקבצנות‭ ‬היהודית‭ ‬בעיר‭. ‬בעיני‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬הצטיירו‭ ‬חברי‭ ‬ועד‭ ‬אלה‭ ‬כאנשים‭ ‬שמרביתם‭ "‬רחוקים‭ ‬מבחינה‭ ‬רוחנית‭ ‬ומעשית‭ ‬מחיי‭ ‬היהודים‭ ‬ומבעיותיהם‭ [‬‮…‬‭] ‬הרואים‭ ‬בפעילותם‭ ‬בקרב‭ ‬הקהילה‭ ‬רק‭ ‬כעין‭ ‬קרש‭ ‬קפיצה‭ ‬לתפקידים‭ ‬מכובדים‭ ‬יותר‭ ‬ומכניסים‭ ‬יותר‭ ‬במוסדות‭ ‬ממשלתיים‭ ‬ולכן‭ ‬שומרים‭ ‬על‭ ‬מסירותם‭ ‬לשלטונות‭ ‬יותר‭ ‬מלענייני‭ ‬היהודים‭, ‬אשר‭ ‬הופקדו‭ ‬בידיהם‭".‬ 6‭ ‬

בדוחות‭ ‬של‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬מתגלים‭ ‬לא‭ ‬מעט‭ ‬ביטויי‭ ‬בוז‭ ‬כלפי‭ ‬אישים‭ ‬יהודיים‭ ‬אחדים‭ ‬ובהם‭ ‬טולדנו‭, ‬ג‭'‬ו‭ ‬אוחנה‭,‬ 7‭ ‬דוד‭ ‬ברדוגו‭, ‬מרק‭ ‬סבח‭, ‬אלבר‭ ‬אפללו‭ ‬ואחרים‭. ‬השליח‭ ‬היהודי‭ ‬מברן‭ ‬דר‭' ‬וולפגנג‭ ‬ברטהולץ‭ ‬שתודרך‭ ‬בשגרירות‭ ‬ישראל‭ ‬בפריס‭ ‬לפני‭ ‬סיורו‭ ‬בקהילה‭ ‬ביולי‭ ‬1958‭, ‬אף‭ ‬מרחיק‭ ‬לכת‭ ‬בביטויי‭ ‬השלילה‭. ‬אחרי‭ ‬שתיאר‭ ‬בפרוטרוט‭ ‬את‭ ‬הפרות‭ ‬ההבטחות‭ ‬מצד‭ ‬השלטונות‭ ‬בעניין‭ ‬הנפקת‭ ‬דרכונים‭ ‬ליהודים‭, ‬ציין‭: "‬על‭-‬יסוד‭ ‬רשמים‭ ‬שקלטתי‭, ‬העוינים‭ ‬הגדולים‭ ‬של‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬אינם‭ ‬שלטונות‭ ‬מרוקו‭, ‬אלא‭ ‬אותם‭ ‬יהודים‭ ‬מרוקאים‭ ‬עצמם‭, ‬המשתפים‭ ‬פעולה‭ ‬עם‭ ‬השלטונות‭ ‬כדי‭ ‬למנוע‭ ‬הגירה‭ ‬והנכנעים‭ ‬לאשליית‭ ‬דו‭-‬קיום‭ ‬מוצלח‭ ‬בין‭ ‬יהודים‭ ‬לערבים‭ ‬במרוקו‭".‬ 8‭ ‬אכן‭ ‬דו‭-‬קיום‭ ‬יהודי‭-‬ערבי‭ ‬היה‭ ‬מושג‭ ‬פסול‭ ‬בעיני‭ ‬שליחי‭ ‬ישראל‭, ‬כיוון‭ ‬שהיה‭ ‬אנטי‭ ‬תיזה‭ ‬לאווירת‭ ‬החשד‭ ‬והפחד‭ ‬הנדרשים‭ ‬לדירבון‭ ‬הרצון‭ ‬ליציאה‭.‬

עם‭ ‬הזמן‭, ‬נאלצו‭ ‬הישראלים‭ ‬להבחין‭ ‬בעובדות‭ ‬ולהודות‭ ‬שתומכי‭ ‬זרם‭ ‬ההשתלבות‭ ‬היו‭ ‬רובם‭ ‬בעלי‭ ‬תודעה‭ ‬יהודית‭ ‬מפותחת‭ ‬ואחראית‭, ‬לעתים‭ ‬אף‭ ‬יותר‭ ‬מתומכי‭ ‬הבדלנות‭ ‬האתנית‭-‬קהילתית‭. ‬אישים‭ ‬אלה‭, ‬שקוטלגו‭ ‬כאויבים‭, ‬לא‭ ‬נרתעו‭ ‬מלתקוף‭ ‬את‭ ‬השלטונות‭ ‬כשהיה‭ ‬צורך‭ ‬בכך‭. ‬ב-10‭ ‬בנובמבר‭ ‬1960‭, ‬הגתה‭ ‬לילי‭ ‬קסטל‭, ‬נציגת‭ "‬המסגרת‭" ‬בשגרירות‭ ‬ישראל‭ ‬בפריס‭, ‬רעיון‭ ‬מרחיק‭ ‬לכת‭. ‬היא‭ ‬הציעה‭ ‬לחבריה‭ ‬במוסד‭ ‬להחדיר‭ ‬אינטלקטואל‭ ‬יהודי‭ ‬לשורות‭ ‬השמאל‭, ‬שיהיה‭ ‬תחליף‭ ‬לערכו‭ ‬הפוליטי‭ ‬של‭ ‬מאיר‭ ‬טולדנו‭. ‬בחירתה‭ ‬כוונה‭, ‬למרבה‭ ‬ההפתעה‭, ‬לחסיד‭ ‬ההשתלבות‭ ‬ופעיל‭ ‬השמאל‭ ‬מרק‭ ‬סבח‭. ‬אמנם‭ ‬הוא‭ ‬הוגדר‭ ‬עד‭ ‬אז‭ ‬כאויב‭ ‬בגלל‭ ‬מאבקו‭ ‬העיקש‭ ‬למען‭ ‬הלאומיות‭ ‬המרוקאית‭ ‬והאינטגרציה‭, ‬אף‭ ‬שהיה‭ ‬היחידי‭ ‬להערכתה‭, ‬שהיה‭ ‬מסוגל‭ ‬להתחרות‭ ‬בטולדנו‭. ‬היא‭ ‬העדיפה‭ ‬יותר‭ ‬את‭ ‬מקס‭ ‬לב‭ ‬או‭ ‬את‭ ‬דוד‭ ‬אזולאי‭ ‬שהיו‭ ‬נוחים‭ ‬יותר‭ ‬ל‭"‬מסגרת‭", ‬אולם‭ ‬להערכתה‭, ‬רמתם‭ ‬האינטלקטואלית‭ ‬הייתה‭ ‬נמוכה‭ ‬בהשוואה‭ ‬לזו‭ ‬של‭ ‬טולדנו‭.‬ 9‭ ‬מסקנת‭ ‬קסטל‭ ‬נבעה‭ ‬ממאמרים‭ ‬שפרסם‭ ‬סבח‭, ‬במאי‭ ‬1959‭, ‬כתגובה‭ ‬לכתבות‭ ‬אנטי‭ ‬ישראליות‭ ‬שראו‭ ‬אור‭ ‬בעיתוני‭ ‬השמאל‭ "‬אתחריר‭" ‬ו‭-‬Avant Guarde‭. ‬דוגמה‭ ‬זו‭ ‬מבליטה‭ ‬היטב‭ ‬את‭ ‬העובדה‭ ‬שהחלוקה‭ ‬הסכימטית‭ ‬שערכו‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬בין‭ ‬האישים‭ ‬החיוביים‭ ‬והשליליים‭ ‬בקהילה‭, ‬לא‭ ‬הייתה‭ ‬תמיד‭ ‬נכונה‭ ‬ולא‭ ‬תאמה‭ ‬את‭ ‬המציאות‭.‬

ב-22‭ ‬בספטמבר‭, ‬קיימו‭ ‬ש‭"‬ז‭ ‬שרגאי‭ ‬מן‭ ‬הסוכנות‭ ‬היהודית‭, ‬שלמה‭ ‬חביליו‭ ‬מפקד‭ "‬המסגרת‭" ‬בצפון‭-‬אפריקה‭, ‬לילי‭ ‬קסטל‭ ‬ומרדכי‭ ‬שניאורסון‭ ‬משגרירות‭ ‬ישראל‭ ‬בפריס‭, ‬התייעצות‭ ‬שסוכם‭ ‬בה‭ ‬לעודד‭ ‬את‭ ‬רעיון‭ ‬הקמת‭ ‬ועד‭ ‬מצומצם‭ ‬של‭ ‬מנהיגים‭ ‬יהודים‭ ‬צעירים‭ ‬שידיח‭ ‬את‭ ‬ההנהגה‭ ‬הקיימת‭ ‬שהיתה‭ ‬שלילית‭ ‬בעיניהם‭. ‬אלכסנדר‭ ‬איסטרמן‭ ‬מן‭ ‬הקונגרס‭ ‬היהודי‭ ‬העולמי‭ ‬קיבל‭ ‬אישור‭ ‬לפגוש‭ ‬בצרפת‭ ‬את‭ ‬אותם‭ ‬מנהיגים‭ ‬יהודים‭ ‬צעירים‭ ‬כדי‭ ‬לבדוק‭ ‬את‭ ‬מידת‭ ‬נכונותם‭ ‬לשתף‭ ‬פעולה‭. ‬על‭ ‬אף‭ ‬שיתוף‭ ‬הפעולה‭ ‬ההדוק‭ ‬שקיים‭ ‬ראש‭ ‬הקהילה‭ ‬דוד‭ ‬עמר‭ ‬עם‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬במרוקו‭ ‬ובפריס‭, ‬ואף‭ ‬שלא‭ ‬מעט‭ ‬חברי‭ ‬מועצת‭ ‬הקהילה‭ ‬שירתו‭ ‬נאמנה‭ ‬את‭ "‬המסגרת‭", ‬הדבר‭ ‬לא‭ ‬הניח‭ ‬את‭ ‬דעתם‭ ‬של‭ ‬נציגי‭ ‬ישראל‭ ‬והם‭ ‬חיפשו‭ ‬עוד‭ ‬דרכים‭ ‬להדק‭ ‬את‭ ‬שליטתם‭ ‬במוסדותיה‭. ‬רעיון‭ ‬הקמת‭ ‬ועד‭ ‬חירום‭ ‬שיקבל‭ ‬את‭ ‬מרותה‭ ‬של‭ ‬שגרירות‭ ‬ישראל‭ ‬בפריס‭ ‬היה‭ ‬אמור‭ ‬לכלול‭ ‬בקרבו‭ ‬כל‭ ‬אותם‭ ‬אישים‭ ‬ששיתפו‭ ‬פעולה‭ ‬עם‭ ‬שליחי‭ ‬ישראל‭ ‬ולגרום‭ ‬לנטרול‭ ‬השפעת‭ ‬תומכי‭ ‬ההשתלבות‭. ‬השפעת‭ ‬האחרונים‭ ‬הייתה‭ ‬חזקה‭, ‬לא‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬בזכות‭ ‬כמותם‭ ‬אלא‭ ‬בעיקר‭ ‬מכח‭ ‬ערכם‭ ‬הסגולי‭ ‬ורמתם‭ ‬האינטלקטואלית‭.‬

בלשון‭ ‬המעטה‭, ‬היהודי‭ ‬המרוקאי‭ ‬לא‭ ‬הצטייר‭ ‬כדמות‭ ‬חיובית‭ ‬בעיני‭ ‬הנהגת‭ ‬היישוב‭ ‬בארץ‭ ‬ישראל‭. ‬הרגש‭ ‬כלפיו‭ ‬כלול‭ ‬במרחב‭ ‬שבין‭ ‬עליונות‭ ‬ופטרונות‭ ‬ובין‭ ‬גועל‭ ‬ובוז‭. ‬בעיני‭ ‬ההנהגה‭ ‬הרשמית‭, ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬לא‭ ‬היו‭ ‬אלא‭ "‬חומר‭ ‬אנושי‭", ‬במובן‭ ‬של‭ ‬חומר‭ ‬גולמי‭ ‬שיש‭ ‬להופכו‭ ‬מ‭"‬אבק‭ ‬אדם‭" ‬נחשל‭ ‬ונחות‭ ‬לאזרח‭ ‬מועיל‭, ‬שיפחית‭ ‬את‭ ‬החרדה‭ ‬הדמוגרפית‭ ‬לנוכח‭ ‬מיליוני‭ ‬ערבים‭ ‬עוינים‭. ‬חומר‭ ‬אנושי‭ ‬זה‭ ‬נועד‭ ‬לאכלס‭ ‬את‭ ‬אזורי‭ ‬הספר‭ ‬והפיתוח‭ ‬ולספק‭ ‬כוח‭ ‬עבודה‭ ‬למשק‭ ‬וכוח‭ ‬אדם‭ ‬חיוני‭ ‬לצבא‭. ‬אך‭ ‬גם‭ ‬ככוח‭ ‬עבודה‭ ‬לא‭ ‬ציפו‭ ‬מיהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬רבות‭. ‬מזכ‭"‬ל‭ ‬ההסתדרות‭ ‬דוד‭ ‬בן‭-‬גוריון‭ ‬ראה‭ ‬בהם‭ ‬אנשים‭ ‬המפגרים‭ ‬לפחות‭ ‬בשלושה‭ ‬דורות‭ ‬לעומת‭ ‬יהודי‭ ‬פולין‭. ‬קשה‭ ‬לדבריו‭ ‬לחנכם‭ ‬וללמדם‭ "‬גאון‭ ‬יהודי‭ ‬ואומץ‭ ‬יהודי‭", ‬אך‭ ‬הוא‭ ‬התנחם‭ ‬לפחות‭ ‬בעובדה‭ ‬שקל‭ ‬יהיה‭ ‬ללמדם‭ ‬נשק‭.‬ 10‭ ‬

בד‭ ‬בבד‭ ‬עם‭ ‬החרדה‭ ‬הדמוגרפית‭ ‬התפתחה‭ ‬עוד‭ ‬חרדה‭ ‬של‭ ‬ישראלים‭ ‬ממוצא‭ ‬אשכנזי‭, ‬מהתערערות‭ ‬ההגמוניה‭ ‬התרבותית‭ ‬הישראלית‭ ‬שיצרו‭ ‬בהצלחה‭ ‬רבה‭, ‬נוכח‭ ‬סכנת‭ ‬הלבנטיניזציה‭ ‬שעלולים‭ ‬להחדיר‭ ‬עולי‭ ‬ארצות‭ ‬ערב‭. ‬חשוב‭ ‬לציין‭ ‬שישראלים‭ ‬חדשים‭ ‬אלה‭ ‬הספיקו‭ ‬להשיל‭ ‬מעליהם‭ ‬את‭ ‬אפיוניהם‭ ‬האשכנזים‭-‬גלותיים‭. ‬לכן‭, ‬משהגיעו‭ ‬עולי‭ ‬מרוקו‭ ‬לישראל‭, ‬לרוב‭ ‬לא‭ ‬מצאו‭ ‬מולם‭ ‬אשכנזים‭ ‬אלא‭ ‬ישראלים‭. ‬בנסותו‭ ‬לשכנע‭ ‬את‭ ‬שגריר‭ ‬בריה‭"‬מ‭ ‬לאפשר‭ ‬את‭ ‬יציאת‭ ‬יהודי‭ ‬מזרח‭ ‬אירופה‭, ‬חיווה‭ ‬שר‭ ‬החוץ‭ ‬משה‭ ‬שרת‭ ‬את‭ ‬דעתו‭ ‬על‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭: "‬אנחנו‭ ‬מעוניינים‭ ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬לארץ‭ ‬ואנחנו‭ ‬גם‭ ‬עושים‭ ‬בקשר‭ ‬לכך‭ ‬מאמצים‭ ‬רבים‭, ‬אולם‭ ‬אין‭ ‬אנחנו‭ ‬יכולים‭ ‬לסמוך‭ ‬על‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭, ‬שהם‭ ‬בלבד‭ ‬יבנו‭ ‬את‭ ‬הארץ‭, ‬מפני‭ ‬שאין‭ ‬הם‭ ‬מחונכים‭ ‬לכך‭".‬ 11‭ ‬

זהו‭ ‬הלך‭ ‬הרוחת‭ ‬ששרר‭ ‬ערב‭ ‬התגייסות‭ ‬היישוב‭ ‬בארץ‭ ‬ישראל‭ ‬לטפל‭ ‬במאגר‭ ‬אנושי‭ ‬זה‭, ‬כדי‭ ‬להפכו‭ ‬לייסוד‭ ‬מועיל‭ ‬לחברה‭ ‬הישראלית‭ ‬העתידית‭. ‬לא‭ ‬אחת‭ ‬שימשו‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬לשליחים‭ ‬כמו‭ ‬אליהו‭ ‬הכרמלי‭, ‬אפרים‭ ‬פרידמן‭ ‬ורפאל‭ ‬חמל‭ ‬מאגר‭ ‬התפקדות‭ ‬לסיעותיהם‭ ‬המפלגתיות‭. ‬פרידמן‭ ‬פנה‭ ‬לחברי‭ ‬תנועתו‭ ‬לעוט‭ ‬על‭ ‬המאגר‭ ‬החדש‭ ‬שנגלה‭ ‬לעיניו‭: "‬חברים‭, ‬יש‭ ‬פה‭ ‬réservoir עצום‭ ‬של‭ ‬כוחות‭ ‬עבודה‭ ‬ורצון‭, ‬חומר‭ ‬גולמי‭ ‬לא‭ ‬מחונך‭ ‬אבל‭ ‬בריא‭, ‬חלוצים‭ ‬לאלפים‭, ‬יהודים‭ ‬למאות‭ ‬אלפים‭, ‬בני‭ ‬תערובת‭ [‬בני‭ ‬ערובה‭?], ‬הנמצאים‭ ‬באותה‭ ‬סכנה‭ ‬ובאותו‭ ‬מצב‭ ‬כיתר‭ ‬קהילות‭ ‬ישראל‭ ‬בארצות‭ ‬ערב‭".‬ 12‭ ‬השליח‭ ‬רפאל‭ ‬חמל‭ ‬ציין‭ ‬בדו‭"‬ח‭ ‬משנת‭ ‬1947‭: "‬הבאנו‭ ‬אותם‭ ‬במחשבה‭ ‬שזהו‭ ‬החומר‭ ‬הטוב‭ ‬ביותר‭ ‬לעלייה‭, ‬אך‭ ‬עד‭ ‬מהרה‭ ‬התאכזבנו‭ ‬כי‭ ‬נוכחנו‭ ‬כי‭ ‬אחוז‭ ‬חברי‭ ‬התנועה‭ ‬ואנשים‭ ‬בעלי‭ ‬עתיד‭ ‬חיובי‭ ‬ופרודוקטיבי‭ ‬בארץ‭ ‬הוא‭ ‬קטן‭ ‬מאוד‭ [‬‮…‬‭] ‬כל‭ ‬השאר‭ [‬‮…‬‭] ‬הם‭ ‬אנשים‭ ‬קלי‭-‬דעת‭ ‬שהתפרנסו‭ ‬משוק‭ ‬שחור‭, ‬חומר‭ ‬המיועד‭ ‬לרצח‭, ‬לגניבה‭ ‬ולאצ‭"‬ל‭".‬ 13‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬שהגיעו‭ ‬לישראל‭ ‬שימשו‭ ‬אפוא‭, ‬לא‭ ‬אחת‭, ‬אמצעי‭ ‬לניגוח‭ ‬מפלגתי‭: "‬להעלות‭ ‬את‭ ‬רמתם‭ [‬של‭ ‬יהודי‭ ‬צפון‭-‬אפריקה‭] ‬במעמקי‭ ‬ישותם‭ ‬העדתית‭, ‬זהו‭ ‬עניין‭ ‬לדורות‭! ‬אולי‭ ‬אין‭ ‬פלא‭, ‬שמר‭ ‬בייגין‭ ‬ו‭'‬חרות‭' ‬דורשים‭ ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬מאות‭ ‬האלפים‭ ‬הללו‭ ‬מיד‭, ‬כי‭ ‬יודעים‭ ‬הם‭ ‬שהמונים‭ ‬בורים‭, ‬פרימיטיבים‭ ‬ועניים‭, ‬הם‭ ‬חומר‭ ‬טוב‭ ‬בשבילם‭, ‬ורק‭ ‬עלייה‭ ‬כזו‭ ‬עשויה‭ ‬להעלותם‭ ‬לשלטון‭".‬ 14

על‭ ‬אופן‭ ‬השתקפות‭ ‬הקהילה‭ ‬בעיני‭ ‬ישראל‭ ‬ושליחיה‭ ‬אפשר‭ ‬ללמוד‭ ‬מדוחות‭ ‬סיור‭ ‬שניסחו‭ ‬שליחי‭ ‬הסוה‭"‬י‭ ‬או‭ ‬הממשלה‭ ‬אחרי‭ ‬סיורים‭ ‬במרוקו‭. ‬הבולט‭ ‬ביותר‭ ‬בתחום‭ ‬זה‭ ‬הוא‭ ‬הדוח‭ ‬של‭ ‬אליעזר‭ ‬שושני‭,‬ 15‭ ‬ובו‭ ‬כעשרים‭ ‬עדויות‭ ‬של‭ ‬שליחים‭ ‬שנכתבו‭ ‬קרוב‭ ‬לשנת‭ ‬1963‭. ‬אך‭ ‬את‭ ‬תמצית‭ ‬השקפת‭ ‬עולם‭ ‬זו‭ ‬אפשר‭ ‬כבר‭ ‬למצוא‭ ‬בדו‭"‬ח‭ ‬קבוצתי‭ ‬של‭ ‬שליחי‭ ‬העלייה‭ ‬במרוקו‭ ‬מינואר‭ ‬1950‭ ‬שנשלח‭ ‬לידיעת‭ ‬ממשלת‭ ‬ישראל‭, ‬הסוה‭"‬י‭, ‬הג‭'‬וינט‭ ‬והמוסדות‭ ‬הציוניים‭ ‬העליונים‭. ‬תחושת‭ "‬ערב‭ ‬פורענות‭" ‬הוא‭ ‬מוטיב‭ ‬שחוזר‭ ‬בדוחות‭ ‬ובפרוטוקולי‭ ‬ישיבות‭. ‬מנסחי‭ ‬המסמך‭ ‬הזהירו‭ ‬מפנה‭ "‬הסכנות‭ ‬האורבות‭ ‬לעבודתנו‭ ‬פה‭, ‬שעלולות‭ ‬למנוע‭ ‬מאתנו‭ ‬מחר‭ ‬מה‭ ‬שלא‭ ‬הספקנו‭ ‬או‭ ‬לא‭ ‬רצינו‭ ‬לעשות‭ ‬היום‭". ‬כדי‭ ‬להצדיק‭ ‬את‭ ‬נחיצות‭ ‬שליחותם‭, ‬הישראלים‭ ‬לא‭ ‬חסכו‭ ‬בתיאורים‭ ‬מעוררי‭ ‬סלידה‭. ‬המסמך‭ ‬מדווח‭ ‬על‭ "‬מראות‭ ‬הזוועה‭ ‬של‭ ‬עשרות‭ ‬אלפי‭ ‬ילדי‭ ‬ישראל‭ ‬נחמדים‭, ‬המתנוונים‭ ‬ומתקלקלים‭ ‬לעינינו‭ ‬בחיי‭ ‬המלאח‭ ‬המתועבים‭ [‬‮…‬‭] ‬מי‭ ‬שלא‭ ‬נכנס‭ ‬ל‭'‬חדרים‭' ‬שלומדים‭ ‬בהם‭ ‬מאות‭ ‬ילדים‭, ‬כולם‭ ‬ערומים‭ ‬למחצה‭, ‬חולי‭ ‬עיניים‭ ‬בלי‭ ‬כל‭ ‬תקווה‭ ‬שאי‭-‬פעם‭ ‬ירפאו‭ ‬אותם‭, ‬מי‭ ‬שלא‭ ‬דיבר‭ ‬עם‭ '‬מלמד‭' ‬כזה‭ ‬שעיקר‭ ‬תורתו‭ - ‬השוט‭, ‬מי‭ ‬שלא‭ ‬הריח‭ ‬את‭ ‬הריח‭ ‬המיוחד‭ ‬של‭ ‬הרובע‭ ‬כולו‭, ‬לא‭ ‬יוכל‭ ‬לדמות‭ ‬בנפשו‭ ‬ששפלות‭ ‬כזאת‭ ‬אמנם‭ ‬קיימת‭ ‬ושכך‭ ‬מרשים‭ ‬לחיות‭ ‬לבני‭-‬אדם‭ [‬‮…‬‭] ‬כשיותר‭ ‬מעשרת‭ ‬אלפים‭ ‬יהודים‭ ‬הולכים‭ ‬בטל‭ ‬ברחובות‭ ‬קזבלנקה‭, ‬בלי‭ ‬חינוך‭, ‬אין‭ ‬פלא‭ ‬שהם‭ ‬הופכים‭ ‬לגנבים‭ ‬ולפושעים‭". ‬מחבר‭ ‬המסמך‭ ‬מסיים‭ ‬בדרישת‭ "‬פעולות‭ ‬הצלה‭" ‬מיידיות‭ ‬מכיוון‭ "‬שמצבם‭ ‬יהיה‭ ‬חסר‭ ‬כל‭ ‬תקווה‭ ‬ביום‭ ‬ההתקפה‭".‬ 16‭ ‬

שליחי‭ ‬ישראל‭ ‬לא‭ ‬הסתפקו‭ ‬בתיאורים‭ ‬פסימיים‭ ‬כלפי‭ ‬עניי‭ ‬הקהילה‭ ‬והפנו‭ ‬את‭ ‬חצי‭ ‬ביקורתם‭ ‬גם‭ ‬כלפי‭ ‬הנהגתה‭: "‬ראשי‭ ‬הציבור‭ ‬הם‭ ‬עתירי‭ ‬הנכסים‭, ‬שכבודם‭ ‬והשפעתם‭ ‬נמדדים‭ ‬אך‭ ‬ורק‭ ‬בשיעור‭ ‬המיליונים‭ ‬שברשותם‭. ‬אלה‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬עתידם‭ ‬בעשר‭ ‬או‭ ‬בעשרים‭ ‬השנים‭ ‬הבאות‭ ‬בגולת‭ ‬מרוקו‭. ‬ולא‭ ‬זו‭ ‬בלבד‭ ‬שהם‭ ‬יישארו‭, ‬הם‭ ‬עצמם‭ ‬אינם‭ ‬מעוניינים‭ ‬כעת‭ ‬בעליה‭, ‬אלא‭ ‬הם‭ ‬מעוניינים‭ ‬שגם‭ ‬המוני‭ ‬העם‭ ‬יישארו‭ ‬אתם‭. ‬כל‭ ‬קיומן‭ ‬של‭ ‬השכבות‭ ‬העשירות‭ ‬הוא‭ ‬על‭ ‬בני‭ ‬עמן‭. ‬עליה‭ ‬המונית‭ ‬של‭ ‬יהודים‭ ‬משמיטה‭ ‬את‭ ‬הקרקע‭ ‬מתחת‭ ‬לרגליהם‭ [‬‮…‬‭] ‬העיקר‭ ‬הוא‭ ‬האינטרס‭ ‬הרגעי‭ ‬של‭ ‬הבורגנות‭ ‬היהודית‭, ‬שלעת‭ ‬עתה‭ ‬היא‭ ‬מרוויחה‭ ‬יפה‭ ‬ומוסיפה‭ ‬להתעשר‭".‬ 17

בניסוחי‭ ‬שושני‭, ‬אידיאולוג‭ "‬המסגרת‭", ‬ניכרת‭ ‬הגישה‭ ‬שנקטו‭ ‬בה‭ ‬שליחי‭ "‬ההתיישבות‭ ‬העובדת‭" ‬כלפי‭ ‬כל‭ ‬יהודי‭ ‬ארצות‭ ‬ערב‭, ‬על‭ ‬פי‭ ‬התסמונת‭ ‬של‭ "‬הפרימיטיבי‭ ‬הטוב‭". ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭ ‬בפיו‭ ‬מכונה‭ "‬יהדות‭ ‬תמימה‭" ‬וציונותה‭ ‬היא‭ ‬ציונות‭ ‬של‭ "‬יהודים‭ ‬תמימים‭". ‬היהודים‭ ‬הם‭ "‬תמימים‭ ‬של‭ ‬אלוהים‭ [‬‮…‬‭] ‬מכניסי‭ ‬אורחים‭ ‬ומסבירי‭ ‬פנים‭". ‬כדי‭ ‬להציב‭ ‬עצמם‭ ‬כפטרונים‭, ‬מצילים‭ ‬ומושיעים‭, ‬הם‭ ‬ראו‭ ‬לנכון‭ ‬להקניט‭ ‬את‭ ‬צאן‭ ‬מרעיתם‭. ‬כך‭ ‬ממשיך‭ ‬שושני‭: "‬אמונתם‭ ‬אינה‭ ‬משופעת‭ ‬בעמקות‭ ‬יתירה‭, ‬היא‭ ‬פשוטה‭ ‬ותמימה‭ ‬כשם‭ ‬שפשוטה‭ ‬ותמימה‭ ‬אמונתם‭ ‬בגאולה‭. ‬בפשטות‭ ‬ובתמימות‭ ‬הם‭ ‬מחכים‭ ‬לגואל‭ ‬מזה‭ ‬אלפי‭ ‬שנים‭ [‬‮…‬‭] ‬הם‭ ‬פשוטים‭, ‬פשוטים‭ ‬ביותר‭" ‬וחיים‭ ‬במדינה‭ "‬בה‭ ‬נמצאים‭ ‬זה‭ ‬שנים‭ ‬בשולי‭ ‬ההתפתחות‭ ‬החברתית‭ [‬‮…‬‭] ‬עולם‭ ‬מושגיהם‭ ‬הוא‭ ‬פרימיטיבי‭ ‬ביותר‭ ‬מאחר‭ ‬ופסח‭ ‬עליהם‭ ‬העוסק‭ ‬בשינויי‭ ‬התפאורה‭ ‬האנושית‭". ‬כשיהדות‭ ‬זו‭ ‬אינה‭ ‬תמימה‭ ‬היא‭ ‬הופכת‭ ‬למרודה‭ ‬וניצבת‭ ‬בפני‭ ‬סכנות‭ ‬ואסונות‭ ‬שבוודאי‭ ‬יפקדו‭ ‬אותה‭ ‬במהרה‭. ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭ ‬היא‭ "‬גדולה‭ ‬ומרודה‭" ‬ויהודיה‭ ‬חיים‭ "‬בסכנות‭ ‬לקיומם‭ ‬הפיזי‭ [‬‮…‬‭] ‬והם‭ ‬למודי‭ ‬ייסורים‭ ‬וכניעה‭".‬ 18‭ ‬

תסמונת‭ "‬הפרימיטיבי‭ ‬הטוב‭" ‬זכה‭ ‬לתיאור‭ ‬סטראוטיפי‭ ‬מפורט‭ ‬בידי‭ ‬משה‭ ‬יובל‭ ‬שליח‭ ‬הסוה‭"‬י‭ ‬שנשלח‭ ‬למרוקו‭ ‬בימי‭ ‬מבצע‭ ‬יכין‭ ‬בשנת‭ ‬1962‭: "‬יהודים‭ ‬ממין‭ ‬אחר‭ ‬הם‭ ‬יהודי‭ ‬הדרום‭. ‬הם‭ ‬פרימיטיביים‭ ‬מאוד‭ ‬ועמי‭-‬הארץ‭ ‬ועם‭ ‬זה‭ ‬הנם‭ ‬פיקחים‭ ‬מאוד‭ ‬ולהם‭ ‬חכמת‭ ‬חיים‭ ‬רבה‭. ‬הם‭ ‬מתמצאים‭ ‬על‭ ‬נקלה‭ ‬במצבים‭ ‬שונים‭ ‬ולא‭ ‬אחת‭ ‬אתה‭ ‬מופתע‭ ‬באיזה‭ ‬מידה‭ ‬אין‭ ‬להערים‭ ‬עליהם‭ ‬אף‭ ‬בתנאים‭ ‬שהם‭ ‬לא‭ ‬הכירום‭ ‬מימיהם‭. ‬הם‭ ‬ידעו‭ ‬להסתיר‭ ‬את‭ ‬כספם‭ ‬האסור‭ ‬בהעברה‭ ‬במכס‭ ‬יותר‭ ‬מאחיהם‭ ‬הצפוניים‭ ‬המנוסים‭. ‬היו‭ ‬הם‭ ‬עומדים‭ ‬על‭ ‬שלהם‭ ‬ולא‭ ‬הניחו‭ ‬לפקידי‭ ‬המכס‭ ‬לגנוב‭ ‬מכספם‭, ‬דבר‭ ‬שאמנם‭ ‬נהגו‭ ‬לעשותו‭". ‬לעומת‭ ‬גישתו‭ ‬האוהדת‭ ‬לכאורה‭ ‬ליהודים‭ ‬הכפריים‭, ‬יובל‭ ‬מתייחס‭ ‬בבוז‭ ‬להשכלת‭ ‬יהודי‭ ‬קזבלנקה‭: "‬הם‭ ‬דוברים‭ ‬צרפתית‭ ‬וקיימו‭ ‬פה‭ ‬ושם‭ ‬מגע‭ ‬עם‭ ‬צרפתים‭, ‬דברים‭ ‬שמקנים‭ ‬להם‭ ‬הרגשת‭ ‬עליונות‭. ‬דומה‭ ‬כאילו‭ ‬שאין‭ ‬בינם‭ ‬ובין‭ ‬ויקטור‭ ‬הוגו‭ ‬כל‭ ‬מחיצה‭. ‬הגם‭ ‬שאותם‭ ‬צרפתים‭ ‬אתם‭ ‬הם‭ ‬קיימו‭ ‬מגע‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭ ‬בקזבלנקה‭, ‬השכלתם‭ ‬נופלת‭ ‬מזו‭ ‬של‭ ‬קצין‭ ‬משטרה‭ ‬בנמל‭".‬ 19‭ ‬

דר‭' ‬משה‭ ‬ליבה‭ ‬שהיה‭ ‬ממונה‭ ‬על‭ ‬העורף‭ ‬הציבורי‭ ‬במטה‭ "‬המסגרת‭" ‬בפריס‭ ‬מעיד‭ ‬ששליח‭ ‬אמר‭ ‬לו‭: "‬הרי‭ ‬אינך‭ ‬רוצה‭ ‬שאתן‭ ‬יד‭ ‬למלא‭ ‬את‭ ‬ארצנו‭ ‬עם‭ ‬החלכאים‭ ‬והנדכאים‭ ‬האלה‭ ‬שבאים‭ ‬ממרוקו‭ ‬ולא‭ ‬יודעים‭ ‬מהראש‭ ‬שלהם‭".‬ 20‭ ‬שושני‭ ‬אינו‭ ‬מסתפק‭ ‬בתיאורים‭ ‬על‭ ‬המצוקה‭ ‬הכלכלית‭ ‬ומוסיף‭ ‬עליה‭ ‬את‭ ‬המצוקה‭ ‬הרוחנית‭ ‬ממנה‭ ‬סובלת‭ ‬יהדות‭ ‬זו‭: "‬מצב‭ ‬היהודים‭ ‬במרוקו‭ ‬ירוד‭ ‬מאוד‭ ‬הן‭ ‬מן‭ ‬הבחינה‭ ‬הכלכלית‭ ‬הן‭ ‬מן‭ ‬הבחינה‭ ‬הרוחנית‭ [‬‮…‬‭] ‬בקצרה‭ ‬הייתה‭ ‬זו‭ ‬תפוצת‭ ‬גדולה‭, ‬מרודה‭ ‬וענייה‭ ‬ושנים‭ ‬הרבה‭ ‬פסקה‭ ‬מקרבה‭ ‬יצירה‭ ‬מקורית‭ ‬ועצמית‭". ‬כיוון‭ ‬שבמשך‭ ‬מאות‭ ‬שנים‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬היו‭ ‬נתונים‭ ‬לשבט‭ ‬ולחסד‭ ‬של‭ ‬הרוב‭ ‬המוסלמי‭ "‬ולמידה‭ ‬גדושה‭ ‬של‭ ‬דלות‭ ‬מנוולת‭ [‬‮…‬‭] ‬נתאמת‭ ‬בהם‭ ‬הפתגם‭: ‬אין‭ ‬חבוש‭ ‬יכול‭ ‬להתיר‭ ‬עצמו‭ ‬מבית‭ ‬האסורים‭". ‬שושני‭ ‬מפליג‭ ‬בתיאורי‭ ‬הבערות‭ ‬והעדר‭ ‬היצירה‭ ‬בקרב‭ ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭, ‬בהשוואה‭ ‬ליהדות‭ ‬מזרח‭ ‬אירופה‭ "‬בה‭ ‬החיים‭ ‬הרוחניים‭ ‬שוקקים‭ ‬והיצירה‭ ‬הרוחנית‭ ‬לא‭ ‬פסקה‭ ‬אפילו‭ ‬לשעה‭ ‬אחת‭".‬ 21‭ ‬צמד‭ ‬המילים‭ "‬יהדות‭ ‬מרודה‭" ‬או‭ "‬תפוצה‭ ‬מרודה‭" ‬ו‭"‬דלות‭ ‬מנוולת‭" ‬הם‭ ‬מושגים‭ ‬שחוזרים‭ ‬תכופות‭ ‬בניסוחי‭ ‬השליחים‭ ‬בעיקר‭ ‬מן‭ ‬הסוה‭"‬י‭.‬ 22‭ ‬

משה‭ ‬יובל‭ ‬נזקק‭ ‬לדברי‭ ‬חז‭"‬ל‭ "‬אם‭ ‬אין‭ ‬קמח‭ ‬אין‭ ‬תורה‭" ‬כדי‭ ‬לתאר‭ ‬את‭ ‬המצוקה‭ ‬הרוחנית‭. ‬לדבריו‭, ‬המלאח‭ ‬בקזבלנקה‭ "‬הנהו‭ ‬זהב‭ ‬צרוף‭ ‬בהשוואה‭ ‬למלאח‭ ‬של‭ ‬הערים‭ ‬והעיירות‭ ‬האחרות‭ ‬במרוקו‭ ‬השקועות‭ ‬בסחי‭ ‬וצחנה‭ ‬שאין‭ ‬בן‭-‬תרבות‭ ‬יכול‭ ‬לעמוד‭ ‬בהם‭". ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬חיים‭ "‬בעניות‭ ‬מרודה‭": "‬אין‭ ‬תימה‭ ‬איפה‭ ‬שקשה‭ ‬לה‭ ‬לרוח‭ ‬להתרומם‭ ‬מן‭ ‬האשפתות‭. ‬יוצאת‭ ‬התורה‭ ‬מבני‭ ‬עניים‭ ‬שאין‭ ‬עניותם‭ ‬מנוולתם‭, ‬אך‭ ‬אין‭ ‬היא‭ ‬מצויה‭ ‬הרבה‭ ‬בתוך‭ ‬העניות‭ ‬המנוולת‭". ‬אף‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬כן‭, ‬נוקט‭ ‬יובל‭ ‬נימה‭ ‬אופטימית‭ ‬בציינו‭: "‬לדאבון‭ ‬הלב‭ ‬תובן‭ ‬גם‭ ‬פישרה‭ ‬של‭ ‬בורות‭ [‬‮…‬‭] ‬תנאי‭ ‬החיים‭ ‬הקשים‭ ‬מנעו‭ ‬מהם‭ ‬את‭ ‬ההתעלות‭ ‬הרוחנית‭ ‬וקיימת‭ ‬עם‭-‬ארצות‭ ‬גדולה‭, ‬אך‭ ‬לא‭ ‬בטל‭ ‬הרצון‭ ‬הלימודי‭ ‬שלהם‭".‬ 23‭ ‬

השליח‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ "‬המסגרת‭" ‬שלמה‭ ‬יחזקאלי‭ ‬מתאר‭ ‬כהרגלו‭, ‬תמונה‭ ‬חיובית‭ ‬יותר‭ ‬של‭ ‬הקהילה‭: "‬נוכחנו‭ ‬מהר‭ ‬שאין‭ ‬צורך‭ ‬לשמור‭ ‬במרוקו‭ ‬על‭ ‬גחלת‭ ‬לאומית‭ ‬יהודית‭ ‬ולהזכיר‭ ‬את‭ ‬קיום‭ ‬ישראל‭. ‬זה‭ ‬היה‭ ‬מובן‭ ‬מאליו‭, ‬מה‭ ‬גם‭ ‬שלרבים‭ ‬כבר‭ ‬היו‭ ‬קרובים‭ ‬בארץ‭ ‬ואף‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬שמעו‭ ‬מהם‭ ‬טובות‭ ‬על‭ ‬הארץ‭ ‬ועל‭ ‬תנאי‭ ‬הקליטה‭. ‬היחס‭ ‬לציונות‭ ‬היה‭ ‬דו‭-‬ערכי‭ ‬מובהק‭. ‬מצד‭ ‬אחד‭ ‬ציונות‭ ‬פשוטה‭ ‬וטבעית‭, ‬יונקת‭ ‬ממורשת‭ ‬ישראל‭ ‬וגאווה‭ ‬עמוקה‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬החדשה‭, ‬ומצד‭ ‬שני‭ ‬הסתייגות‭ ‬עד‭ ‬כדי‭ ‬סלידה‭ ‬מציונות‭ ‬פוליטית‭ ‬מפלגתית‭ ‬שלא‭ ‬הבינו‭ ‬אותה‭. ‬אבל‭ ‬בציונות‭ ‬כזאת‭ ‬נפגשו‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬במגעם‭ ‬עם‭ ‬שליחי‭ ‬מחלקות‭ ‬הסוה‭"‬י‭ ‬המפלגתיים‭".‬ 24‭ ‬

לאחר‭ ‬מעשה‭, ‬השתדל‭ ‬איסר‭ ‬הראל‭ ‬לשוות‭ ‬ליחסים‭ ‬שהתפתחו‭ ‬בין‭ ‬הקהילה‭ ‬ובין‭ ‬שליחיו‭ ‬אופי‭ ‬הרמוני‭ ‬ללא‭ ‬תקלות‭ ‬או‭ ‬סכסוכים‭: "‬נטען‭ ‬כי‭ ‬בתקופה‭ ‬שקדמה‭ ‬לפעולת‭ "‬המסגרת‭" ‬היו‭ ‬חיכוכים‭ ‬בין‭ ‬המנהיגים‭ ‬המקומיים‭ ‬ובין‭ ‬שליחי‭ ‬העלייה‭ ‬של‭ ‬הסוכנות‭. ‬אני‭ ‬לא‭ ‬הכרתי‭ ‬ולא‭ ‬ידעתי‭ ‬זאת‭. ‬בתקופת‭ "‬המסגרת‭" ‬נוצר‭ ‬מצב‭ ‬שונה‭ ‬כל‭ ‬עיקר‭. ‬אנשינו‭ ‬לא‭ ‬נחשבו‭ ‬כשליחים‭ ‬שרצו‭ ‬לכפות‭ ‬את‭ ‬דעתם‭ ‬על‭ ‬הקהילה‭ ‬המקומית‭. ‬הם‭ ‬התקבלו‭ ‬כנציגים‭ ‬ביטחוניים‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ונוצרה‭ ‬שותפות‭ ‬נפלאה‭ ‬בין‭ ‬שתי‭ ‬קבוצות‭ ‬אלה‭".‬ 25‭ ‬

למן‭ ‬ראשית‭ ‬פעילות‭ ‬המוסד‭ ‬במרוקו‭ ‬נפגשו‭ ‬שליחיו‭ ‬עם‭ ‬חסידי‭ ‬הרבי‭ ‬מלובביץ‭' ‬בניו‭-‬יורק‭. ‬שלמה‭ ‬יחזקאלי‭ ‬מציין‭ ‬בסיפוק‭ ‬את‭ ‬פעילותם‭ ‬החינוכית‭ ‬בשכונות‭ ‬ובכפרי‭ ‬הדרום‭: "‬הם‭ ‬עשו‭ ‬עבודתם‭ ‬בשטח‭ ‬במסירות‭ ‬ללא‭ ‬גבול‭ ‬ושליחותם‭ ‬הייתה‭ ‬השמירה‭ ‬על‭ ‬הגחלת‭ ‬היהודית‭. ‬הם‭ ‬קיימו‭ ‬בשורותיהם‭ ‬משמעת‭ ‬חזקה‭ ‬ונמצאנו‭ ‬איפה‭ ‬חותרים‭ ‬למטרה‭ ‬משותפת‭, ‬הגם‭ ‬שכל‭ ‬אחד‭ ‬פעל‭ ‬מנקודת‭ ‬מוצא‭ ‬אחרת‭".‬ 26‭ ‬משה‭ ‬יובל‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬משבח‭ ‬את‭ ‬פעולות‭ ‬חסידות‭ ‬לובביץ‭', ‬נוכח‭ ‬ירידת‭ ‬קרנה‭ ‬של‭ ‬הרבנות‭ ‬בקהילה‭, ‬בראשות‭ "‬הדננים‭, ‬המשאשים‭ ‬והאביחצירתים‭": "‬הם‭ ‬הלכו‭ ‬אל‭ ‬העם‭, ‬הגיעו‭ ‬לפינות‭ ‬נידחות‭ ‬והעניקו‭ ‬לנצרכים‭ ‬כל‭-‬כך‭ ‬את‭ ‬החסר‭ ‬להם‭ [‬‮…‬‭] ‬הרגשנו‭ ‬תמיד‭ ‬שהם‭ ‬הנם‭ ‬כעושים‭ ‬בקודש‭, ‬בדבקות‭ ‬ובמסירות‭ ‬נפלאה‭ [‬‮…‬‭] ‬אנחנו‭ [‬השליחים‭] ‬עסקנו‭ ‬בהצלת‭ ‬יהדות‭ ‬זו‭ ‬הלכה‭ ‬למעשה‭ ‬והם‭ [‬חסידי‭ ‬לובביץ‭'] ‬באמצעיהם‭ ‬המוגבלים‭ ‬עסקו‭ ‬בהצלתה‭ ‬מן‭ ‬הטמיעה‭ ‬והניוון‭ ‬הרוחני‭. ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭ ‬התכוונו‭ ‬לאותו‭ ‬עניין‭".‬ 27‭ ‬

ברוך‭ ‬דובדבני‭,  ‬מראשוני‭ ‬שליחי‭ ‬הסוה‭"‬י‭ ‬נזקק‭ ‬למושג‭ "‬הצלה‭" ‬כעיקרון‭ ‬מרכזי‭ ‬להצדקת‭ ‬הפעילות‭ ‬הישראלית‭ ‬במרוקו‭. ‬כשסייר‭ ‬עם‭ ‬יו‭"‬ר‭ ‬מחלקת‭ ‬העליה‭ ‬ש‭"‬ז‭ ‬שרגאי‭ ‬בכפרי‭ ‬הדרום‭, ‬נמנע‭ ‬לפנות‭ ‬ליהודים‭ ‬בשוק‭ ‬ליד‭ ‬שכניהם‭ ‬המוסלמים‭, ‬אך‭ ‬כאשר‭ ‬לבסוף‭ ‬עשה‭ ‬כן‭, ‬רק‭ ‬מילה‭ ‬אחת‭ ‬הייתה‭ ‬בפי‭ ‬יהודים‭ ‬אלה‭: "‬הצילו‭". ‬כך‭ ‬הוא‭ ‬שיחזר‭ ‬את‭ ‬דבריהם‭: "‬רואים‭ ‬אתם‭ ‬את‭ ‬ההר‭ ‬בו‭ ‬גרים‭ ‬האֶדומים‭ (‬הבֶרבֶרים‭), ‬בהר‭ ‬השני‭ ‬מתגוררים‭ ‬הישמעאלים‭ ‬ואנחנו‭ ‬נמצאים‭ ‬בתווך‭. ‬הצילו‭! ‬הצילו‭!".‬ 28‭ ‬יחזקאלי‭ ‬מתאר‭ ‬כפריים‭ ‬אלה‭ ‬כ‭"‬יהודים‭ ‬פרימיטיביים‭ ‬שקיימו‭ ‬מסורת‭ ‬יהודית‭ ‬למרות‭ ‬היותם‭ ‬מנותקים‭ ‬ממרכזי‭ ‬חיים‭ ‬יהודיים‭" ‬ומוסיף‭: "‬הסכנה‭ ‬לקיומם‭ ‬מבחינה‭ ‬פיזית‭ ‬נראתה‭ ‬לנו‭ ‬כוודאית‭, ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬וודאית‭ ‬משיכולנו‭ ‬לטפל‭ ‬בה‭".‬ 29‭ ‬

בנסותו‭ ‬להציב‭ ‬את‭ ‬תולדות‭ ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭ ‬במסלול‭ "‬ההיסטוריה‭ ‬היהודית‭" ‬בעלת‭ ‬צביון‭ ‬מזרח‭ ‬אירופי‭, ‬הפליג‭ ‬דובדבני‭ ‬בהערכותיו‭ ‬והשווה‭ ‬את‭ ‬מחנה‭ ‬המעבר‭ ‬לעולים‭ "‬קדימה‭" ‬למרד‭ ‬גטו‭ ‬ורשה‭! ‬כך‭ ‬ביקש‭ ‬לצרף‭ ‬את‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬לגורל‭ ‬היהודי‭ ‬המשותף‭: "‬אם‭ ‬קיימים‭ ‬פרקים‭ ‬כאובים‭ ‬אפופי‭ ‬גבורה‭ ‬בתולדות‭ ‬ישראל‭ ‬של‭ ‬מרי‭ ‬עממי‭ ‬ושל‭ ‬אמונת‭ ‬מאמינים‭, ‬יהיה‭ ‬פרק‭ ‬מחנה‭ ‬המעבר‭ ‬לעולים‭ ‬יהודיים‭ ‬ליד‭ ‬קזבלנקה‭ ‬באותם‭ ‬ימים‭, ‬לא‭ ‬מן‭ ‬הנחותים‭ ‬שבהם‭".‬ 30‭ ‬במציאות‭ ‬לא‭ ‬היו‭ ‬במחנה‭ ‬קדימה‭ ‬לא‭ ‬גבורה‭ ‬ולא‭ ‬מרי‭ ‬עממי‭ ‬אלא‭ ‬צפיפות‭ ‬נוראה‭ ‬מלווה‭ ‬במחלות‭, ‬סכנת‭ ‬מגיפות‭ ‬ומחלות‭ ‬זיהומיות‭. ‬חבורת‭ ‬יהודים‭ ‬כפריים‭ ‬נעקרו‭ ‬מכפריהם‭ ‬בתקווה‭ ‬לעתיד‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭ ‬נקלעה‭ ‬למאבק‭ ‬בין‭ ‬מי‭ ‬שנטל‭ ‬את‭ ‬האחריות‭ ‬לעתידם‭ ‬וביקש‭ ‬להביאם‭ ‬לישראל‭ ‬ובין‭ ‬השלטונות‭ ‬המקומיים‭ ‬שהשתדלו‭ ‬יתר‭ ‬על‭ ‬המידה‭ ‬להשאירם‭ ‬במקום‭. ‬הפיכת‭ ‬מחנה‭ ‬קדימה‭ ‬לסמל‭ ‬גבורת‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬הוא‭ ‬בבחינת‭ ‬לעג‭ ‬לרש‭. ‬מובן‭ ‬שהשוואה‭ ‬זו‭ ‬אינה‭ ‬תורמת‭ ‬להעלאת‭ ‬קרנם‭ ‬של‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭. ‬היא‭ ‬אף‭ ‬חשודה‭ ‬בהנמכת‭ ‬קומתם‭ ‬כדי‭ ‬להעלות‭ ‬על‭ ‬נס‭ ‬את‭ ‬דמות‭ "‬המצילים‭". ‬חגי‭ ‬לב‭ ‬איש‭ ‬האצ‭"‬ל‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬קושר‭ ‬את‭ ‬הסכנה‭ ‬לה‭ ‬צפויה‭ ‬יהדות‭ ‬צפון‭-‬אפריקה‭ ‬לסוגיית‭ ‬השואה‭ ‬האירופית‭: "‬מה‭ ‬שדחף‭ ‬אותי‭ ‬אז‭ ‬בעיקר‭ ‬היה‭ ‬העניין‭ ‬הזה‭ ‬שהנה‭ ‬זמן‭ ‬קצר‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬אחרי‭ ‬השואה‭, ‬פתאום‭ ‬חצי‭ ‬מיליון‭ ‬יהודים‭ [‬‮…‬‭] ‬נמצאים‭ ‬בסכנה‭ ‬וזה‭ ‬מה‭ ‬שדחף‭ ‬אותי‭ ‬להתנדב‭ ‬למסגרת‭".‬ 31‭ ‬

ברצותם‭ ‬להצדיק‭ ‬את‭ ‬רעיון‭ "‬ההצלה‭" ‬הסתכלו‭ ‬שליחי‭ ‬המוסד‭ ‬על‭ ‬חיי‭ ‬היהודים‭ ‬בכפרים‭, ‬שתוארו‭ ‬בעבר‭ ‬כדוגמה‭ ‬לאידיליה‭ ‬פסטורלית‭ ‬יהודית‭-‬מוסלמית‭, ‬כמקום‭ ‬מסוכן‭ ‬ואלים‭. ‬בכפרים‭ ‬איית‭ ‬עתאב‭ ‬ובאופרן‭ ‬טוען‭ ‬שליח‭ "‬המסגרת‭" ‬יליד‭ ‬תוניסיה‭ ‬משה‭ ‬ארנון‭: "‬היהודים‭ ‬נתונים‭ ‬במצב‭ ‬חמור‭ ‬וסבלם‭ ‬היה‭ ‬קשה‭ ‬מנשא‭ [‬‮…‬‭] ‬יש‭ ‬לדעת‭ ‬שבכל‭ ‬הכפרים‭ ‬הנידחים‭ ‬והמרוחקים‭ ‬שבהרי‭ ‬מול‭-‬האטלס‭ ‬הצחיח‭ ‬והמרוחק‭ ‬היה‭ ‬מצב‭ ‬היהודים‭ ‬חמור‭ ‬והלך‭ ‬והחמיר‭ ‬מיום‭ ‬ליום‭. ‬הפגיעות‭ ‬ביהודים‭, ‬הלחץ‭ ‬והאיומים‭, ‬סחיטת‭ ‬הכספים‭ ‬ועל‭ ‬הכול‭ ‬חטיפת‭ ‬הבנות‭ ‬היהודיות‭ ‬הפכו‭ ‬לחיזיון‭ ‬נפרץ‭, ‬הגם‭ ‬שלא‭ ‬היה‭ ‬כל‭ ‬פרסום‭ ‬למתרחש‭. ‬יהודים‭ ‬הוכו‭, ‬נפצעו‭ ‬ונשדדו‭ ‬לעתים‭ ‬קרובות‭ [‬‮…‬‭] ‬היינו‭ ‬מוציאים‭ ‬את‭ ‬היהודים‭ ‬בשקט‭ ‬ובהדרגה‭ ‬בכדי‭ ‬למנוע‭ ‬משכניהם‭ ‬המוסלמים‭, ‬המבחינים‭ ‬במתרחש‭, ‬מפעולות‭ ‬תוקפניות‭ ‬שונות‭".‬ 32

לתיאור‭ ‬הקשיים‭ ‬שנתקלו‭ ‬בהם‭ ‬השליחים‭ ‬גייסו‭ ‬אחדים‭ ‬את‭ ‬חשדנות‭ ‬יהודי‭ ‬הכפרים‭, ‬זאת‭ ‬מתוך‭ ‬ניגוד‭ ‬לתיאורי‭ ‬התלהבותם‭ ‬של‭ ‬יהודים‭ ‬אלה‭ ‬מכל‭ ‬שליח‭ ‬מישראל‭ ‬שנשלח‭ ‬לשים‭ ‬קץ‭ ‬לגלותם‭: "‬במגעינו‭ ‬עם‭ ‬היהודים‭ ‬ובייחוד‭ ‬היהודים‭ ‬הכפריים‭, ‬היה‭ ‬עלינו‭ ‬לנהוג‭ ‬בזהירות‭ ‬רבה‭ ‬כי‭ ‬הם‭ ‬היו‭ ‬חשדנים‭ ‬מאוד‭ ‬ולא‭ ‬תמיד‭ ‬הצליחו‭ ‬הפעילים‭ ‬מאנשי‭ ‬המקום‭ ‬לרכוש‭ ‬את‭ ‬אמונם‭". ‬בגלל‭ ‬חשדנות‭ ‬זו‭, ‬נאלץ‭ ‬ארנון‭ ‬להסיע‭ ‬את‭ ‬הרב‭ ‬של‭ ‬אופרן‭ ‬שבהרי‭ ‬מול‭-‬האטלס‭ ‬עד‭ ‬לקזבלנקה‭ ‬כדי‭ ‬לדבר‭ ‬איתו‭ ‬מבעד‭ ‬למסך‭ ‬שהסתיר‭ ‬את‭ ‬זהותו‭ ‬של‭ ‬השליח‭.‬ 33‭  ‬שליח‭ ‬נוסף‭ ‬של‭ "‬המסגרת‭", ‬יליד‭ ‬עיראק‭, ‬אברהם‭ ‬ברזילי‭, ‬מעיד‭ ‬שבראשית‭ ‬פעילות‭ ‬ארגונו‭ ‬במרוקו‭ ‬הרגישו‭ ‬השליחים‭ ‬חשדנות‭ ‬כלפי‭ ‬יהודי‭ ‬הקהילה‭ ‬ונזהרו‭ ‬לא‭ ‬לחשוף‭ ‬בפניהם‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬הקשור‭ ‬לפעילותם‭ ‬מחשש‭ ‬שהדבר‭ ‬יפגע‭ ‬בביטחונם‭. ‬רק‭ ‬אחר‭ ‬זמן‭ ‬רב‭ ‬וניסיון‭ ‬מצטבר‭ ‬הבינו‭ ‬השליחים‭ ‬שאין‭ ‬להם‭ ‬ממה‭ ‬לחשוש‭ ‬והם‭ ‬רשאים‭ ‬להכניס‭ ‬לסוד‭ ‬העניינים‭ ‬פעילים‭ ‬מקומיים‭ ‬מבלי‭ ‬לפגוע‭ ‬בכללי‭ ‬הביטחון‭: "‬ידיעות‭ ‬ושמועות‭ ‬על‭ ‬מבצעי‭ ‬הארגון‭ ‬לסוגיהם‭, ‬דרכי‭ ‬פעולתו‭ ‬ושמות‭ ‬אנשיו‭ [‬‮…‬‭] ‬לא‭ ‬הגיעו‭ ‬לאוזני‭ ‬השלטונות‭ ‬ונעצרו‭ ‬בתחום‭ ‬המושב‭ ‬היהודי‭ ‬הפנימי‭. ‬יש‭ ‬להעלות‭ ‬נקודה‭ ‬זו‭ ‬על‭ ‬נס‭ ‬לזכותה‭ ‬הגדולה‭ ‬של‭ ‬יהדות‭ ‬זו‭".‬ 34‭ ‬

ההקבלה‭ ‬שעשו‭ ‬שליחי‭ ‬ישראל‭ ‬בין‭ ‬מרוקו‭ ‬ובין‭ ‬ארצות‭ ‬ערב‭ ‬במזרח‭, ‬הביאה‭ ‬אותם‭ ‬למסקנה‭ ‬שצפויה‭ ‬סכנה‭ ‬ממשית‭ ‬לעצם‭ ‬הקיום‭ ‬היהודי‭ ‬במקום‭. ‬ברזילי‭ ‬משתית‭ ‬את‭ ‬הנחתו‭ ‬על‭ ‬ניסיון‭ ‬אישי‭: "‬כל‭ ‬שראיתי‭ ‬וכל‭ ‬שעשיתי‭ ‬וכל‭ ‬הערכת‭ ‬מצב‭ ‬שעובדה‭ ‬בארבע‭ ‬שנות‭ ‬פעילותי‭ ‬בחוץ‭, ‬ניזונו‭ ‬כולם‭ ‬מן‭ ‬הניסיון‭ ‬המר‭ ‬שהתנסתה‭ ‬בו‭ ‬הקהילה‭ ‬היהודית‭ ‬בבגדד‭ ‬בתחילת‭ ‬שנות‭ ‬הארבעים‭. ‬הערכתי‭ ‬את‭ ‬התהליכים‭ ‬ההיסטוריים‭ ‬ביהדות‭ ‬צפון‭-‬אפריקה‭ ‬כזהים‭ ‬כל‭ ‬עיקר‭ ‬לתהליכים‭ ‬בשאר‭ ‬קהילות‭ ‬היהודים‭ ‬בארצות‭ ‬האיסלם‭ ‬ואשר‭ ‬הביאו‭ ‬בהכרח‭ ‬לפרעות‭ ‬בגדד‭ ‬ב-1941‭. ‬היות‭ ‬והערכתי‭ ‬שהמצב‭ ‬בצפון‭-‬אפריקה‭ ‬מוכרח‭ ‬להתגלגל‭ ‬לשפיכות‭-‬דמים‭, ‬סיכמתי‭ ‬לעצמי‭ ‬שהייעוד‭ ‬הממשי‭ ‬של‭ "‬המסגרת‭" ‬ושל‭ ‬העוסקים‭ ‬בארגון‭ ‬ההגנה‭ ‬הוא‭ ‬להתמודד‭ ‬עם‭ ‬האתגר‭ ‬אשר‭ ‬ייבא‭".‬ 35‭ ‬

שליח‭ ‬תנועות‭ ‬הנוער‭ ‬יואל‭ ‬רון‭ ‬סותר‭ ‬את‭ ‬הערכות‭ ‬ברזילי‭ ‬ומציין‭ ‬שכאשר‭ ‬סייר‭ ‬בכפרי‭ ‬האטלס‭, ‬נפגש‭ ‬לעתים‭ ‬קרובות‭ ‬עם‭ ‬יהודים‭ ‬ומוסלמים‭: "‬מן‭ ‬המגע‭ ‬עם‭ ‬הערבים‭ ‬למדתי‭ ‬לדעת‭ ‬שאין‭ ‬אצלם‭ ‬אנטישמיות‭ ‬שורשית‭ ‬כזאת‭ ‬המצויה‭ ‬במדינות‭ ‬הנוצריות‭. ‬אדרבא‭, ‬בשיחה‭ ‬עם‭ ‬ערבים‭ ‬מוסלמים‭ ‬מודגשת‭ ‬למדי‭ ‬עליונות‭ ‬היהודים‭ ‬והם‭ ‬מתייחסים‭ ‬ליהודים‭ ‬כלשכנים‭ ‬בעלי‭ ‬דת‭ ‬אחרת‭".‬ 36‭ ‬דר‭' ‬פנחס‭ ‬קציר‭ ‬הממןנה‭ ‬על‭ ‬המודיעין‭ ‬של‭ "‬המסגרת‭" ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬הגיע‭ ‬לאותה‭ ‬מסקנה‭: "‬היחסים‭ ‬הכלכליים‭ ‬והחברתיים‭ ‬בין‭ ‬יהודים‭ ‬למוסלמים‭ ‬התנהלו‭ ‬בטבעיות‭ ‬וביחסי‭ ‬ידידות‭ ‬חוץ‭ ‬מהחשש‭ ‬מגיור‭ ‬קטינים‭ ‬וסימפטומים‭ ‬ספורדיים‭ ‬של‭ ‬אנטישמיות‭".‬ 37‭ ‬

בישיבה‭ ‬של‭ ‬הגורמים‭ ‬הישראלים‭ ‬המטפלים‭ ‬ביהודי‭ ‬מרוקו‭ ‬הביע‭ ‬איסר‭ ‬הראל‭ ‬את‭ ‬יחסו‭ ‬לקהילה‭: "‬היא‭ [‬הקהילה‭ ‬היהודית‭ ‬המרוקאית‭}  ‬לא‭ ‬תושיע‭ ‬את‭ ‬עצמה‭. ‬היהודי‭ ‬המרוקאי‭ ‬אינו‭ ‬יודע‭ ‬כיצד‭ ‬לעזור‭ ‬לעצמו‭. ‬אם‭ ‬רוצים‭ ‬עלייה‭ ‬זקוקים‭ ‬לארגון‭ ‬מבחוץ‭ [‬‮…‬‭] ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭ ‬היא‭ ‬ללא‭ ‬הנהגה‭. '‬המסגרת‭' ‬ממלאת‭ ‬את‭ ‬הפונקצייה‭ ‬בכל‭ ‬השטחים‭".‬ 38‭ ‬הזלזול‭ ‬בהנהגה‭ ‬היהודית‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬רק‭ ‬נחלתו‭ ‬של‭ ‬הראל‭. ‬אליעזר‭ ‬שושני‭ ‬מכנה‭ ‬את‭ ‬המנהיגים‭ ‬היהודים‭ ‬התומכים‭ ‬בהשתלבות‭ ‬בחברה‭ ‬המרוקאית‭ ‬בשם‭ "‬משתפי‭ ‬פעולה‭" ‬וטוען‭ ‬שלמרות‭ ‬ההשפעה‭ ‬שהיתה‭ ‬להם‭ ‬אחרי‭ ‬העצמאות‭, ‬בזמן‭ ‬כתיבת‭ ‬דבריו‭ (‬בשנת‭ ‬1964‭), "‬אבד‭ ‬סברם‭". "‬יהודי‭ ‬השכונות‭ ‬הדלות‭ ‬צפופות‭ ‬האוכלוסין‭, ‬שחיים‭ ‬במצוקה‭ ‬ועניות‭ ‬קשה‭, ‬נמקים‭ ‬בעוניים‭" ‬בזמן‭ ‬שאחיהם‭ "‬מתרחקים‭ ‬מהם‭". ‬הכותב‭ ‬מזהיר‭ ‬את‭ ‬היהודים‭ ‬מפני‭ "‬ראשית‭ ‬ההתפרקות‭ ‬שנגרמת‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬קסמם‭ ‬הכוזב‭ ‬של‭ ‬רחובות‭ ‬מהודרים‭ ‬ואורות‭ ‬ניאון‭ ‬מסנוורים‭".‬ 39‭ ‬דברי‭ ‬שושני‭, ‬בו‭ ‬ראה‭ ‬הראל‭ ‬את‭ ‬אידאולוג‭ ‬הצלת‭ ‬יהודי‭ ‬מרוקו‭, ‬מעידים‭ ‬על‭ ‬פערים‭ ‬עמוקים‭ ‬בין‭ ‬שליחי‭ ‬ישראל‭ ‬ובין‭ ‬המציאות‭ ‬שנגלתה‭ ‬לעיניהם‭. ‬יחזקאלי‭ ‬מחזק‭ ‬גישה‭ ‬זו‭ ‬והגדיר‭ ‬את‭ ‬הקהילה‭ ‬בהרצאותיו‭ ‬כ‭"‬יהדות‭ ‬מרודה‭, ‬חסרת‭ ‬מנהיגות‭, ‬חסרת‭ ‬מסורת‭ ‬של‭ ‬עשייה‭, ‬וזאת‭ ‬יש‭ ‬לתקן‭".‬ 40‭ ‬שליח‭ ‬הסוה‭"‬י‭ ‬נפתלי‭ ‬בר‭-‬גיורא‭ ‬השקיף‭ ‬על‭ ‬הנהגה‭ ‬זו‭ ‬בדרך‭ ‬דומה‭: "‬ארגון‭ ‬הקהילות‭ ‬היה‭ ‬חלש‭, ‬המנהיגות‭ ‬הייתה‭ ‬על‭ ‬רמה‭ ‬פחות‭ ‬מבינונית‭ ‬וללא‭ ‬כל‭ ‬תפיסה‭ ‬פוליטית‭ ‬במציאות‭ ‬החדשה‭ ‬של‭ ‬מרוקו‭ ‬העצמאית‭ [‬‮…‬‭] ‬פה‭ ‬ושם‭ ‬היו‭ ‬גם‭ ‬אישים‭ ‬עצמאיים‭ ‬שהעזו‭ ‬להביע‭ ‬את‭ ‬דעתם‭ ‬בגלוי‭ ‬אך‭ ‬מבלי‭ ‬שנוצר‭ ‬בזאת‭ ‬רקע‭ ‬לפעילות‭ ‬יהודית‭ ‬מכוונת‭. ‬רבני‭ ‬המדינה‭, ‬חוץ‭ ‬מבודדים‭, ‬לא‭ ‬הבליטו‭ ‬גישה‭ ‬לאומית‭ ‬וראו‭ ‬עצמם‭ ‬כפקידי‭ ‬המדינה‭ ‬וכנותני‭ ‬שירותים‭ ‬דתיים‭ ‬לקהילתם‭ [‬‮…‬‭] ‬כן‭ ‬למדנו‭ ‬לדעת‭ ‬שהאוכלוסייה‭ ‬היהודית‭ ‬הייתה‭ ‬אחוזת‭ ‬פחד‭ ‬מהתנגשות‭ ‬עם‭ ‬השלטון‭ ‬והמשטרה‭". ‬לדבריו‭, ‬לפני‭ ‬כינון‭ "‬המסגרת‭", ‬היו‭ ‬ניסיונות‭ ‬מצד‭ ‬צעירים‭ ‬לגבש‭ ‬גרעין‭ ‬הגנה‭ ‬יהודי‭, ‬אך‭ ‬נכשלו‭ "‬כי‭ ‬המנהיגות‭ ‬היהודית‭ ‬המקומית‭ ‬הכשילה‭ ‬אותם‭ ‬מחשש‭ ‬לפרובוקציה‭ ‬ולהתנגשות‭ ‬עם‭ ‬השלטון‭.‬ 41‭  ‬חגי‭ ‬לב‭ ‬מוסיף‭: "‬המאבק‭ ‬שהיה‭ ‬קודם‭ ‬לכן‭ ‬מצומצם‭ ‬בפרשת‭ ‬העלייה‭ ‬הפך‭ ‬עתה‭ [‬עם‭ ‬ניתוק‭ ‬קשרי‭ ‬הדואר‭ ‬בין‭ ‬מרוקו‭ ‬לישראל‭], ‬להאבקות‭ ‬על‭ ‬עצם‭ ‬גורל‭ ‬יהדות‭ ‬זו‭. ‬במריבה‭ ‬המנהיגותית‭ ‬הולך‭ ‬ופורץ‭ ‬קדימה‭ ‬דור‭ ‬חדש‭ ‬שחושל‭ ‬במאבק‭ ‬זה‭ ‬והמוכן‭ ‬לשאת‭ ‬בעול‭ ‬המשימה‭".‬ 

Publié dans Publcations

Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :

Commenter cet article